Si te dijéramos que no necesitas hacer nada pero conocemos una manera de enriquecer tu vida y entrar en contacto con tu alma, o al menos saborear la tranquilidad interna que nos espera a cada uno de nosotros , tú Probablemente estaría esperando el remate y una tarifa inevitable .

Así que reformulemos.

Hay una práctica espiritual que los seres iluminados han estado inspirando a los buscadores a realizar durante miles de años, y esto implica hacer  nada en absoluto : meditación , el glorioso estado sin pensamientos ni deseos, pero con mucha dicha .

Pero ¿ qué es la meditación?

“Meditar es abrir los ojos de nuestra alma y atrevernos a mirar atenta y continuamente.” ~ Prabhuji

"Vaya", te oímos decir. Y estamos de acuerdo , realmente es algo bastante sorprendente.

Prabhuji , cuyo nombre completo es SS Bhaktivedanta.  Yogacharya  Ramakrishnananda Swami Maharaja ,  tiene la gracia de vivir en constante estado de meditación como yogui ermitaño en Estados Unidos, donde se dedica por completo a su vida espiritual.

Lo que Prabhuji describió es lo que sucede durante la meditación. No está diciendo qué es, sino más bien qué es . Es lo que sucede cuando lo eres y no cuando lo haces .

" La razón de su complejidad y dificultad radica en su simplicidad y en el hecho de que no requiere esfuerzo ", dijo una vez Prabhuji sobre la meditación .

 

El  Famosos Yoga Sutras

Patanjali  Los Yoga Sutras , escrituras hindúes antiguas y muy respetadas, famosas por describir la ciencia del raja yoga , dicen que la meditación es " el flujo ininterrumpido de atención hacia un objeto".

Pero demos un paso atrás por un momento y reflexionemos sobre lo que nos dice el conocimiento dominante sobre la meditación . Es “ participar en la contemplación o la reflexión; participar en ejercicio mental con el propósito de alcanzar un mayor nivel de conciencia espiritual ” , como dice Merriam Webster .

Prabhuji  Habla desde la experiencia real en el estado de meditación —en el momento presente donde la conciencia se vuelve consciente de sí misma— recordándonos un reino que es más real que cualquier otra cosa en este mundo que solo necesitamos recordar. Y esto no implica hacer nada, algo que no es tan fácil para la mayoría de la gente (no) hacer.

“Meditar no es complicado, no requiere esfuerzo; es mucho más sencillo de lo que generalmente se piensa. Sin embargo, lo que es simple puede volverse extremadamente complicado cuando se verbaliza. ~ Prabhuji

Esto se debe a que la mente humana no puede comprender qué es la meditación , porque es una experiencia que trasciende los límites del tiempo, el espacio y la causalidad.

De hecho, la verdadera meditación es difícil de comprender con palabras, pero dicho simplemente es “ observar lo que es, tal como es, sin hacer ningún esfuerzo, sin juzgar ni condenar, y sin siquiera reaccionar ”, como Prabhuji ha dicho muchas veces a sus discípulos. .

"Espera un momento", te escuchamos decir : "¿No es la meditación algo que se hace sentado con las piernas cruzadas y los ojos cerrados?"

En resumen, la respuesta es sí. Esta es la postura física que la mayoría de las personas tienen mientras meditan, pero es importante desarrollar la observación interna.  como un paso vital hacia la disminución de tu identificación con tus pensamientos.  

A medida que esta observación se fortalece, nos identificamos cada vez menos con nuestra actividad mental, hasta que finalmente cesa, permitiendo que la meditación culmine en la ausencia total de pensamientos.

A continuación se presentan extractos de algunos de los escritos de Prabhuji sobre meditación que provienen de su  Experiencia muy real en el estado elevado . Y si alguno de ustedes todavía se pregunta cómo meditar realmente sin una técnica, simplemente deje que todos le digan cómo .  Cae en el camino, abre tu corazón.  a la sabiduría de abajo , y permite que suceda lo que quiera que suceda .

 

Observación en la meditación

“ Meditar es observar el movimiento de las olas en la superficie desde la quietud de las profundidades del océano. En este estado de alerta y claridad, lo oculto y oculto dentro de nosotros se revela y expone inocentemente”.

“ La meditación es establecerse conscientemente y descansar en silencio. Meditar es observar los pensamientos sin pensar en ellos. Es descubrir el misterio que se esconde detrás de las palabras, en las regiones ocultas, en la fuente y origen del pensamiento, en esa región premental, virgen y deshabitada”.

“Si queremos permitir que se produzca la meditación, debemos renunciar a nuestros roles habituales como actores y hacedores, y adoptar la perspectiva de testigo y observador, porque la meditación es el arte de la conciencia, el arte de la atención, de la observación”.

“Cuando hablamos de conciencia en este estado expandido de percepción, siempre nos referimos a la conciencia de uno mismo, del Ser, de la Realidad. Cuando somos conscientes de algo, independientemente de quién o qué, siempre es, en esencia, la conciencia de lo que realmente somos, el Ser infinito y omnipenetrante”.

 

Vigilancia en la meditación

“La meditación no se puede enseñar, ya que no es un método ni una técnica, ni una práctica física, mental o emocional. La meditación no consiste en hacer nada. Aunque no se puede aprender, dhyana  (la meditación) puede descubrirse en uno mismo, y únicamente por uno mismo, mediante una vigilancia atenta. No surge como resultado del estudio o el aprendizaje, sino que surge de la conciencia misma. Meditar es ponerse en manos de Dios . Es descansar en la esencia de lo que somos , ya que no hay nada que podamos hacer para ser lo que ya somos, siempre hemos sido y siempre seremos , lo único que realmente podemos ser.

“La meditación no se puede comprar ni adquirir. Si un método fuera capaz de garantizar tal resultado, sería más importante que la meditación, la iluminación o que Dios mismo . Dhyana simplemente ocurre, sucede, tiene lugar. Todas las sadhana (prácticas espirituales), prácticas o técnicas tienen su correspondiente importancia, pero sólo como un paso preparatorio para crear la situación adecuada para que descienda la meditación; nunca como medio para obtenerlo. Al igual que con el sueño, no hay nada que podamos hacer para que la meditación suceda, ni la meditación será nunca el resultado directo de nada de lo que hagamos. Podemos comprar una cama cómoda, desconectar la radio, correr las persianas, apagar la luz, acostarnos y cerrar los ojos, pero no podemos obligarnos a dormir. El simple hecho de preparar el ambiente adecuado no supone ninguna garantía de que podremos dormir. Sadhana consiste en ampliar nuestros límites al máximo, hasta el punto más lejano. Sólo cuando hayamos hecho todo lo posible, será posible que la meditación descienda sobre nosotros”.

“ Mientras que en la concentración la mente se centra en un objeto, en la meditación lo que se observa es la mente; el observador se convierte en lo observado. "

“ La atención es la luz del alma que nos hace conscientes de nuestras acciones, pensamientos y emociones. En la meditación, el meditador es el observado. De esta manera, ampliamos nuestra conciencia, dirigimos nuestra atención hacia el observador y recuperamos la conciencia de nuestros elfos”.

 

Estar aquí y ahora en la meditación

“ La meditación es tomar contacto con el momento presente, es relacionarse con lo que está pasando ahora. Nuestro miedo a situarnos en el presente es el principal obstáculo para la meditación, ya que tememos vernos empujados abruptamente a una dimensión llena de incertidumbre e inseguridad, en la que no tenemos control sobre lo que sucede. Por eso seguimos rechazando el ahora escapando del momento. "

“ Toda práctica espiritual es un esfuerzo por crear las condiciones ideales para que se produzca la iluminación. Nuestra capacidad de establecernos en el presente, en el ahora, es parte esencial de esta condición, ya que desde el punto de vista de la conciencia, este momento es el único tiempo real que existe. O, desde el punto de vista de la mente, es atemporal . Meditación es situarse en el ahora, situación adecuada para que la consciencia tome conciencia de sí misma. "  

 

 

Aceptar el momento para estar en el momento

 

“ Aceptar la voluntad divina es aceptar cada momento tal como es, aceptar el ahora y la realidad, la vida y la existencia tal como son ”.

“ Aceptar el momento presente es bajar nuestras defensas, dejar de protegernos y permitir que el momento presente se acerque y suceda dentro de nosotros, hasta descubrir el ahora como lo más esencial y auténtico en nosotros mismos.”

“ Descubriremos el momento presente como nuestra auténtica naturaleza, como lo que realmente somos, como nuestro propio yo”.

“Juzgar y condenar este momento crea un conflicto con lo que está sucediendo: conflicto entre lo que es y mi rechazo de lo que es, conflicto entre mi interior y mi exterior”.

“Este conflicto, cuando nuestros pensamientos, sentimientos y emociones rechazan lo que está sucediendo y se resisten a lo que está sucediendo, es un verdadero obstáculo para que algo de meditación suceda en nosotros porque este juzgar y condenar alimenta nuestros sentimientos de separación del Todo”.

 

La mente y la meditación

“Podemos transformar la mente en una prisión o en una puerta a la libertad. La mente puede llevarnos mágicamente a la meditación o puede llevarnos a la locura. Todo depende de cómo utilizamos nuestra mente”.

Hay cinco estados mentales: agitado, confundido, inquieto, concentrado y restringido. La concentración en e se llama ekagra ta en sánscrito y es el estado ideal para permitir que se produzca la meditación. Como explica Prabhuji :

“En este estado, la mente alcanza una claridad relativa y es capaz de concentrarse en un solo punto sin distracciones. La mente adquiere el poder de concentración; es decir, tiene la capacidad de permanecer enfocado en un solo objeto. Nada ni nadie puede hacer que se desvíe de su objetivo. Quien ha alcanzado este estado ha logrado crear la situación fundamental favorable para que se produzca la meditación, mientras que sin el desarrollo del ekagrata , la meditación es imposible. "

 

Desechar los deseos  en meditación

“ Debemos estar contentos con nosotros mismos y no desear más de lo que tenemos. El problema no radica en la falta de algo, sino en el hecho de que tenemos demasiadas cosas que nos cubren, tantas que ni siquiera podemos ver quiénes o qué somos realmente. Esta actitud de desear más de lo que tenemos es un gran obstáculo en la meditación porque la meditación es observar y aceptar lo que es tal como es. Si en la meditación clamamos por más, deseamos y exigimos más, será nuestra mente la que nos proporcionará más sueños, ilusiones y fantasías.  Dios nunca nos dará más, porque ya nos lo ha dado todo. Sólo tenemos que prestar atención y ver cómo cada momento trae dentro de sí todo lo necesario para nuestro crecimiento y evolución”.

“ No medites para obtener tranquilidad o paz, o para volverte más creativo. No medites para desarrollar tu inteligencia, ni para alcanzar a Dios o la iluminación, porque estos no son productos ni resultados, sino sólo la consecuencia natural de una vida editativa. No medites con el fin o con la intención de recibir algo o alcanzar alguna meta o ideal, por elevado y puro que sea. Cualquier anhelo provoca tensión y se convierte en un serio obstáculo para la meditación. "

“ Cualquier expectativa de obtener algo como resultado o producto de la meditación nos dirige hacia el mañana, alejándonos del momento presente hacia un mundo ilusorio.”

“ La meditación no es un medio a través del cual obtenemos algún fin, no es un movimiento de aquí para llegar a otro lugar, no es un camino de ayer a mañana. Más bien, la meditación es trascender el ayer y el mañana, el aquí y el allá. Meditar es saltar fuera de los conceptos de espacio y tiempo, descubrir en el aquí el infinito y en el ahora la eternidad”.

 

Descúbrete a ti mismo en la meditación

“ La meditación es descubrirnos a nosotros mismos. Hasta ahora todo lo que sabíamos sobre nosotros mismos es lo que otros nos han enseñado. Sin embargo, para saber acerca de nosotros mismos, no necesitamos descripciones de los demás, solo necesitamos mirarnos directamente a nosotros mismos. Cuando meditamos tomamos conciencia de que para elevarnos y llegar al paraíso es imprescindible descender a nuestras profundidades, porque descender a nuestro interior es excavar en los cielos, es profundizar hacia arriba . La meditación es el arte sagrado de sumergirnos en lo más profundo de nuestro interior para emerger en Dios. "