¿Por qué 108 cuentas?

Como todos notamos, el mala consta de 108 cuentas. ¿Pero por qué 108? En este artículo exploraremos las maravillas de este número misterioso y auspicioso. Tanto en la filosofía oriental como en la ciencia, muchas de las principales sustancias y estructuras se describen en relación con el número 108. Por ejemplo:

• 108 Upanishads principales
• 108 puntos Marma (puntos de energía en el cuerpo astral)
• 108 poses del Señor Shiva en su danza cósmica y, equivalentemente, 108 poses de la danza clásica india
• 108 nadis, o canales de energía, fluyen a través del chakra del corazón.
• En la astrología védica hay 12 constelaciones y 9 segmentos de arco llamados namshas o chandrakalas. Nueve por 12 es igual a 108.

Y así sucesivamente y así sucesivamente…

Unidad, Nada e Infinito

El número 108 consta de 3 dígitos: 1, 0 y 8. El dígito 1 representa la unidad. El cero representa el vacío o la nada y el dígito 8 representa el infinito. Así, el número 108 incluye dentro de sí los tres principios espirituales fundamentales.

Unidad : Según los rishis, o videntes de la Verdad, todos los conceptos de dualidad en el mundo son falsos y se deben al estado condicionado de la mente, pero la realidad es, de hecho, unidad. El Vedanta puede decir que todo es Brahman, mientras que el budismo lo llama "eso". El judaísmo afirma que "Dios es Uno", pero todos significan una cosa: que detrás de todos los nombres y formas hay una sola sustancia.

Nada o Vacío : Se refieren a la inexistencia del ego, o la falsa identificación del Ser como un ser separado que está desconectado del todo o la unidad. (Haga clic aquí para leer el poema Dial Zero de Prabhuji ).

Infinito : El infinito es aquello que está más allá de la limitación de la mente. La mente crea los conceptos limitantes de tiempo y espacio, pero la realidad está más allá de eso y no está limitada por nada.

Protección de los enemigos del alma

Según el Bhagavata Purana (7:8:10) y otras escrituras, hay 6 enemigos del Alma.

“Antes había muchos tontos como tú que no vencieron a los seis enemigos que roban la riqueza. Estos tontos estaban muy orgullosos y pensaban: "He conquistado a todos los enemigos en las diez direcciones". Pero si una persona sale victoriosa sobre los seis enemigos y está equilibrada con todas las entidades vivientes, para ella no hay enemigos. Los enemigos son simplemente imaginados por alguien que está en la ignorancia”.

¿Quiénes son los seis enemigos? Algunos los describen como: deseo, ira, avaricia, apego, orgullo y envidia, mientras que otros los describen como los 5 órganos de los sentidos y la mente. Si tomamos ambas explicaciones como verdaderas, veremos que cada una de las malas intenciones se ve afectada y afecta los cinco sentidos y la mente, y también está influenciada por las tres modalidades de la naturaleza: rajas, tamas y sattva. Así: 6x6x3=108: 108 variedades de actitudes y acciones erróneas de las que aspiramos a purificarnos.

Así, la práctica de japa mala con la repetición de los santos nombres 108 veces nos da fuerza y ​​protección espiritual, y nos ayuda a trascender y vencer a estos enemigos del alma. (Mencionemos brevemente aquí que Prabhuji, el fundador e inspiración de Prabhuji's Gifts, llama a los malas “armas espirituales”.)

Sumeru: la cuenta intacta

Además de las 108 cuentas auspiciosas, cada mala tiene una cuenta más grande llamada Sumeru o Meru, que mantiene unida toda la mala. Tradicionalmente, esta cuenta permanece intacta mientras se canta. Cuando el practicante llega a la cuenta 108, le da la vuelta al mala y continúa cantando en la otra dirección. La cuenta Sumeru lleva el nombre del Monte Meru o Sumeru. Esta montaña tiene un gran significado en la filosofía oriental. Según las escrituras antiguas, esta montaña es considerada el centro de todos los universos físicos, metafísicos y espirituales, y la residencia de los Dioses. Una de las descripciones del Monte Meru se encuentra en el gran libro llamado Mahabharata (6:6), que lo describe de esta manera:

Entre estos dos (Malyavat y Gandhamadana) hay una montaña globular llamada Meru hecha de oro. Refulgente como el sol de la mañana, es como fuego sin humo. Tiene ochenta y cuatro mil Yojanas de altura y, oh rey, su profundidad también es de ochenta y cuatro Yojanas. Está sosteniendo los mundos arriba, abajo y transversalmente... La principal de las luminarias, el sol, siempre circunvala a Meru, como también la luna con (su) constelación asistente, y también el dios del Viento. La montaña, oh rey, está dotada de frutos y flores celestiales, y está cubierta por todas partes de mansiones hechas de oro adornado. Allí, en esa montaña, oh rey, los celestiales, los Gandharvas, los Asuras y los Rakshasas, acompañados por las tribus de Apsaras, siempre se divierten. Allí Brahman, Rudra y también Sakra, el jefe de los celestiales, se reunieron y realizaron diversos tipos de sacrificios con abundantes obsequios.

Así como el sol circunvala el Monte Meru, pero nunca lo cruza, el practicante no toca la cuenta Meru mientras canta mantras.

Se dice que la cuenta Sumeru recoge y contiene toda la energía que se acumuló en el mala mientras se realiza el canto, y los curanderos testifican que esta cuenta tiene cualidades curativas especiales cuando se coloca en el área enferma de una persona o en su centro energético.

El dedo índice y la mano izquierda están fuera de juego

Tradicionalmente, el canto del mala se realiza con el dedo medio y el pulgar sosteniendo las cuentas. El dedo índice no debe tocar las cuentas. La razón detrás de esto es que, en el hinduismo, el dedo índice representa el ego, ya que apunta a "yo" y "él", etc. Otra razón es que el dedo índice representa los elementos fuego, y tocar el mala con él mientras El canto quemará o absorberá toda la energía del canto.

Y por último, la mala debe cantarse con la mano derecha, ya que la mano izquierda se considera impura.

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