“Meditar es abrir los ojos de nuestra alma y atrevernos a mirar atenta y continuamente.” ~ extracto de Yoga Unión con la Realidad de Prabhuji

"¿Pero cómo?" Te escucho preguntarte después de leer las palabras de Prabhuji, un alma autorrealizada y fuente continua de inspiración espiritual para sus discípulos y seguidores mientras vive en un constante estado de meditación.

A pesar de todas las clases de meditación y sesiones guiadas disponibles para los buscadores espirituales de todo el mundo, la meditación no es algo que se pueda enseñar; no se puede aprender. Sin embargo, se puede descubrir en el interior. En realidad, uno mismo es el único que puede hacer este glorioso descubrimiento mediante una atenta vigilancia.

La meditación, o dhyana, no es sólo cuestión de sentarse quietos con los ojos cerrados en un ambiente pacífico: es trascender el pensamiento.

En realidad, existen muchas prácticas de meditación diferentes que resultan más naturales para los diferentes aspirantes espirituales según sus inclinaciones. El hatha yoga, el conocido yoga físico que consiste en colocar el cuerpo en diferentes posturas, es una forma de meditación. Otro es japa, la recitación de un mantra mientras se mueven cuentas de oración entre los dedos, y otro más es el kirtan, que es el canto congregacional de mantras con devoción. Puja, la adoración de una deidad, también puede ser una forma de meditación, al igual que el tantra.

¿Qué tienen todas estas prácticas en común? Su objetivo es ayudar al practicante a aquietar la mente; para convertirse en un recipiente vacío que lo Divino pueda llenar con su gracia y sabiduría.

“El alma experimenta una atracción irresistible hacia lo divino, del mismo modo que una aguja es atraída por un poderoso imán, hasta abandonarse completamente en Dios.”

Prabhuji escribió en su libro Yoga Union With Reality.

"La meditación normalmente busca la divinidad en lo más profundo de nuestro interior".

Meditar es estar en el ahora, en lugar de recordar el pasado o mirar hacia el futuro.

“Meditar es ponernos en manos de Dios… es descansar en la esencia de lo que somos… ya que no hay nada que podamos hacer para ser lo que ya somos, siempre hemos sido y siempre seremos… el único lo que realmente podemos ser”,

dijo Prabhuji.

“Meditar no es complicado, no requiere esfuerzo; es mucho más sencillo de lo que generalmente se piensa. La meditación es indescriptible para la mente humana porque es una experiencia que trasciende los límites del tiempo, el espacio y la causalidad”.

Prabhuji nunca parece cansarse de decirles a sus discípulos que “la meditación es colocarnos en el ahora, la situación apropiada para que la conciencia se vuelva consciente de sí misma. La meditación es descubrirnos a nosotros mismos”. “Aceptar el presente es bajar nuestras defensas, dejar de protegernos y permitir que el momento presente se acerque y suceda dentro de nosotros, hasta descubrir el ahora como lo más esencial y auténtico en nosotros mismos”, dijo Prabhuji.

“Meditar es saltar fuera de los conceptos de espacio y tiempo, para descubrir en el aquí el infinito y en el ahora la eternidad. "

Fue Patanjali Maharishi quien organizó y expuso magistralmente los fundamentos del yoga, un sistema hindú que se ocupa específicamente de la mente y sus actividades, tal como el pensamiento que constituye la ilusión y el ego, dos enormes obstáculos en el camino espiritual. Este maestro, que estuvo en esta tierra hace más de 2.000 años, dio a conocer esta sabiduría en su famoso libro llamado los Yoga Sutras, ampliamente conocido por proporcionar las bases teóricas y filosóficas de lo que se llama raja yoga –el yoga de la meditación– así como como las primeras instrucciones escritas para descripciones de posturas de hatha yoga y mucho más. Patanjali define el yoga como "el cese de todo movimiento mental".

“La mente desaparece cuando queda libre de ideas, conceptos y conclusiones. Lo que queda después del cese de todo pensamiento es una mente vacía, que no se puede considerar que exista. La dirección del yoga y la meditación es trascender el pensamiento”, escribió Prabhuji.

No meditamos simplemente para sentir paz. Es una puerta a lo Divino; una puerta a nuestro verdadero yo, a la bienaventuranza eterna. “Con los ojos cerrados durante la meditación, el corazón se abre a la vida que late en lo más profundo de su interior y se le revela el Todo”, dijo Prabhuji.

“Cuando abrimos los ojos, descubrimos el mismo Todo que habita en la base y esencia misma de todos y de todo. El espíritu se revela como el alma de la materia, y la diversidad de formas como la manifestación de ese Espíritu”.